Наш адрес: г.Гудермес, пр-т А.Кадырова 17
Почтовый индекс: 366208

+7 (87152) 2-32-47

Телефон доверия

Статьи

Опубликовано в Статьи

Паспорт Чеченской культуры

мая 05, 2012 Hit: 668 Автор 
Паспорт Чеченской культуры

Выход в свет книги Дикалу Музакаева «Чеченская культура – оттрадиционности к современности», безусловно, неординарное событие в культурной жизни республики. Длямногих наших читателей она станет открытием, ибо в ней собраны, надополагать, путем больших усилий и поисков, очень интересные факты исведения из истории чеченской куль­

туры, способные заметно обогатитьнаши познания. Не меньший интересона вызовет у представителей дру­гих народов, в числе которых нема­ло людей, в силу известных причин пребывавших в определенном за­блуждении по отношению к чечен­цам и роли чеченского общества на геополитической арене последних лет и постепенно освобождающихсяот ложных представлений.

    Богатая древняя культура чечен­цев, очень достоверно, на основе ар­хивных материалов и уникальных фо­тоснимков раскрытая в книге Дикалу Музакаева, одна способна опроверг­нуть любые ложные стереотипы вок­руг чеченского народа, ибо носитель богатейшей культуры, выдержавший не одни удар судьбы, не может одно­временно быть народом-бандитом.

    Прочтя книгу, не отрываясь, на од­ном дыхании и, завороженный ред­костными, старыми фотографиями, я невольно вернулся к ее началу, словно к своим истокам: кто я? что я? И скажу, без малейшего преуве­личения, я испытал чувство гордос­ти оттого, что я чеченец. Оттого, что принадлежу народу, в котором столь почтительно относились к старшим, столь трепетно берегли честь жен­щины и столь высок был статус лич­ности. Увы, я не случайно оставил глагол в прошедшем времени - пос­кольку все, что с нами произошло в последние годы, изрядно поколеба­ло должное отношение к старшим, уважение к женщине и статус чело­веческого достоинства.

    Поэтому появление такого добро­тного, насыщенного издания, напоми­нающего, прежде всего, нам, чечен­цам, какими были наши отцы и деды и какими надо бы быть нам, действи­тельно - событие. В отличие от любо­го, даже очень содержательного ху­дожественного произведения, перед нами – документальная хроника че­ченской культуры в цифрах, фамили­ях, снимках. Не предмет заниматель­ного чтива, а интереснейший объект познания и изучения, особенно важ­ный для нашего подрастающего по­коления, живущего сегодня под дав­лением интернета и чужих культур, а в большей степени - культурного ва­куума. Не скажу, что ситуация в этом смысле безнадежная. Наша моло­дежь, пусть не в должной мере, но несет в себе на генном уровне то, что мы называем «нохчалла», и находит­ся сегодня под благотворным влия­нием целого ряда факторов. Это до­машнее воспитание, это постоянные усилия властей и общественности поприобщениюмолодых людей к на­циональным традициям и духовным ценностям, это условия, создавае­мые для занятий спортом и т.д.

    И все же, прочтя книгу Д. Музакаева, вы ощутите определенный разрыв между прошлым нашей культурыи настоящим, имея в виду среднеста­тистического носителя национальнойкультуры. А значит, книгу необходимо распространять, передать в библио­теки, популяризировать через СМИ, устраивать диспуты в учебных заве­дениях, на телевидении. То есть не­замедлительно приобщить ко всему тому, что в республике делается для всестороннего возрождения культуры и формирования на ее базе личности, достойной своего народа.

    В книге, о которой идет речь, про­слежен путь становления националь­ной культуры чеченцев, сосредото­чены наиболее показательные черты национального своеобразия чеченско­го народа. Это наша основополагаю­щая ментальная база, способная, как я уже сказал, вызвать чувство гордос­ти у любого чеченца и огромный инте­рес у представителей других народов. Особенно в части, касающейся стату­са чеченской женщины, ее места в че­ченском обществе, и особенно отно­шения к ее чести и достоинству. В этом смысле, кстати, чеченцы могли бы рассчитывать на мировое первенство, на­столько совершенен свод правил, обе­регающих женщину от оскорбления или унижения и требующих подчеркну­то-уважительного отношения к ней.

    Есть в книге еще и такой изумитель­ный момент, о котором наверняка зна­ет не каждый чеченец. Оказывается, рукоятка кинжала, непременного эле­мента традиционного мужского кос­тюма, специально делалась неболь­шой, чтобы на ней помещались не все пальцы руки и чтобы это затрудняло нанесение смертельного удара. Смею предположить, что в основе этого ле­жит понимание человеческой жизни как наивысшей ценности в природе и стремление предотвратить убийс­тво, за которым неизбежно следовала кровная месть, иной раз вовлекавшая в эту вендетту целые тейпы.

    Книга еще больше завораживает с появлением первых же иллюстраций, значительно обогащающих текст. Че­ченское оружие, атрибуты националь­ной одежды, войлочные ковры-истанги неизбежно сулят эстетическоеудовольствиеи вызывают предвкуше­ние неожиданных познаний. А вскоре однозначно понимаешь, что здесь соб­раны бесценные архивные свидетель­ства богатейшей чеченской культуры.

    Вряд ли где еще можно увидеть, что бы так близко друг от друга находи­лись культовые объекты 3-х ведущих религий мира. На старинной фотогра­фии в Грозном на одном берегу Сунжи в десятке метров друг от друга сто­ят мечеть и синагога, а на другом, как следует из надписи, находился право­славный собор ст. Грозненской. Очень показательный фрагмент истории, сви­детельствующий о том, что в разных конфессиях в принципе нет антогонизма. А вот фотография с участникамисамодеятельного театрального кружка рабочих со Старых промыслов г. Гроз­ного. Дальше – ряд старинных зданий. И снова деятели искусства: первыепрофессиональные деятели чеченс­кого искусства, коллектив чеченскогодраматическоготеатра, актеры люби­тельского театра, танец с кинжалами в исполнении ансамбля «Вайнах». Уникальная фотография с писателями Чечено-Ингушетии старшего поколе­ния. На очередном снимке – министр культуры ЧИАССР В.Татаев заклады­вает первый камень в фундамент но­вого здания Республиканской библи­отеки им. А.П. Чехова. Вид сверху на парк культуры им. С.М. Кирова, которо­го уже нет, заставляет съежиться под эмоциональным впечатлением. Затем – новое поколение актеров чеченско­го драмтеатра им. Х. Нурадилова, и уже – знакомые лица. Отдельно – не­восполнимая потеря театрального ис­кусства чеченцев, народный любимец Альви Дениев. Далее – люди-легенды: Махмуд Эсамбаев, Умар Димаев.

    Дальше все больше цветных фото­графий – начинается период новейшей истории чеченского народа. По одним снимкам проглядывается стремление руководства республики разорвать гра­ницы между культурными пространс­твами, попытки (причем - успешные) вовлечь в ее культурную жизнь пред­ставителей общероссийской и миро­вой культуры. Как видно по фотогра­фиям, наиболее плодотворным этот процесс оказался как раз в период ра­боты автора книги Дикалу Музакаева в должности министра культуры ЧР. Здесь и Международный кинофести­валь «Ноев ковчег», и I Международ­ный фестиваль сольного танца им. М. Эсамбаева. Чувство гордости вы­зывает подборка фотографий наше­го знаменитого на весь мир ансамбля «Вайнах» и прошлых лет, и настоящеего времени. Великолепие башенных комплексов в равной мере очарует искушенного и неискушенного чита­теля книги. Открытие объектов куль­туры напомнит о значительных уси­лиях, предпринимаемых Главой ЧР Рамзаном Кадыровым в возрождении этой важнейшей сферы, без которой, как известно, просто нет нации.

    Но вернемся к текстовому содержа­нию книги, а здесь можно найти все­го понемногу, что в целом даст до­статочно широкое представление о культуре чеченского народа. Хочет­ся особо отметить сведения о семей­ном укладе чеченцев, который стро­ился на строгом соблюдении обычаев и норм поведения. Особенно хочется выделить почтительное отношение к старшим, что исключает и в наши дни такой фактор в чеченском обществе, как обделенные вниманием ро­дители. Автор книги напоминает и о том, какое огромное символическое значение для нерушимости домаш­них устоев имел очаг и какое почте­ние оказывалось гостю.

    В свете сегодняшних распростра­нившихся пороков интересен тот факт в книге, что у чеченцев счита­лось неудобным одевать вещь, ко­торой не было у соседей; настолько низка была степень сословного деле­ния. Сегодня же, как это ни грустно сознавать, правило едва ли не изме­нилось с точностью до наоборот.

    Надо сказать, что преимуществоэтого нового издания в том, что здесь лаконично и емко переданы всесто­ронние грани чеченской культуры от прошлых лет до настоящего времени, что избавляет заинтересованных лиц от поиска данной фактуры в разных те­матических изданиях. Здесь и история танцевального искусства, и сведения о жанрах народного музыкального ис­кусства, история театральной жизни, национальная литература, начиная с имен, без которых ее сегодня невоз­можно представить: Магомед Мамакаев, Арби Мамакаев, Нурдин Музаев и т.д. И здесь же раскрыты факторы, которые в разные времена либо ока­зывали пагубное воздействие на раз­витие чеченского общества, либо не способствовали его духовному росту. Так, автор обстоятельно раскрывает причины переориентации чеченско­го общества на достижение матери­альных ценностей, когда в 90-е годы республику захлестнули беззаконие и хаос и для определенной части наро­да произошла подмена нравственныхориентирови идеалов. Для новой по­роды людей-ичкерийцев существовал только один идеал – деньги. «Высо­комерные, заносчивые по отношению к слабым, «новые чеченцы» были го­товы бесконечно унижаться перед сильным, выпрашивая у него подач­ки в виде должности и денег», - спра­ведливо отмечает автор книги. Ду­ховные ценности, характерные для чеченской культуры, оказались под угрозой утраты. Очень подробно опи­сан ущерб, нанесенный в этот пери­од чеченской материальной культуре, хорошо передано тяжелое положение работников сферы культуры. Ситу­ацию еще более усугубили военные действия, прошедшие на территории Чеченской Республики.

    Помимо человеческих жертв, республика понесла невосполнимый урон во всех сферах и в сфере культуры, в частности. Подверглись уничтожению учреждениякультуры,редчайшие архи­тектурные, исторические и культурные памятники.

    С восстановлением консти­туционного порядка на тер­ритории Чеченской Респуб­лики начинается, пожалуй, новый этап в истории на­циональной культуры - сов­ременный. Автором книги в полной мере изложены все коллизии этого этапа, свя­занного с безошибочнымиприоритетамиПервого Пре­зидента ЧР Ахмат–Хаджи Ка­дырова и огромными усилия­ми в этой области нынешнего руководителя республики. Окончательное формирова­ние государственной поли­тики в сфере культуры стало возможным после становле­ния всех ветвей власти. Ав­тор дает конкретную картину успешного возрождения на­циональной культуры, имея в виду и восстановление уч­реждений, и поддержку влас­тями работников, занятых в сфере культуры, и т.д.

    Безусловно, возрожде­ние и дальнейшее развитие столь важной в жизни лю­бого общества сферы, как культура, должны оконча­тельно вернуть чеченского общество в систему наци­ональных ценностей, ког­да от поколения к поколе­нию передается бесценный багаж исконных традиций и обычаев. Свое веское слово в этом процессе, вне всяких сомнений, скажет и книга Дикалу Музакаева «Чечен­ская культура - от традици­онности к современности». Насколько мне известно, в подготовке этого уникаль­ного издания деятельное участие приняли в качест­ве ответственного редакто­ра директор Национальной библиотеки, кандидат ис­торических наук Эдильбек Хасмагомадов и руководи­тель пресс–службы Минис­терства культуры ЧР Зара Амхадова – высококлас­сные специалисты, способ­ные усилить любую коман­ду созидателей. И, наконец, будет справедливым отме­тить довольно качествен­ное техническое исполне­ние книги, которая издана в типографии «Грозненский рабочий».

    Мы, современные чечен­цы, уже не станем такими, какими были наши предки, то есть близкими к идеалам, сформировавшимся столе­тия назад. Сейчас – и време­на другие, и условия жизни… Но наш долг – стремиться к соблюдению хотя бы сохра­нившихся традиций и обы­чаев, преломленных вре­менем, но подчеркивающих нашу идентичность и непов­торимость. В этом нам помо­жет и книга Дикалу Музака-ева - своеобразный паспорт чеченской культуры.

Руслан ЮСУПОВ

Газета \"ГУМС\" от 24.04.2012

Прочитано 668 раз