30 ноября 1999 года Совет муфтиев России попросил Правительство РФ за­щитить муфтия Чечни, названного Ас­ланом Масхадовым «врагом нации», единственное потому, что Кадыров, как истинный глава мусульманской уммы республики, хотел спасти чеченцев от неминуемо надвигающейся националь­ной катастрофы.

16 марта 2000 года Ахмат-Хаджи вы­ступил за введение прямого президент­ского правления в Чечне, которое долж­но действовать один-два года, после чего должны пройти выборы президен­та республики. Относительно главы республики Кадыров сказал, что руко­водителем должен быть чеченец, кото­рый жил и живет сейчас в Чечне. Те же, кто наблюдал за событиями по телеви­зору из Москвы, пускай продолжают на­блюдать. По поводу собственной канди­датуры муфтий без ложной скромности сказал, что возьмется за это дело. «Я возьмусь за это ради своего народа для того, чтобы, наконец, покончить с бес­пределом», - заявил он.

12 июня 2000 года Владимир Путин подписал указ о назначении верхов­ного муфтия Чечни Ахмата Кадырова главой Временной Администрации Че­ченской Республики. После этого назна­чения Кадыров сложил с себя полномо­чия верховного муфтия Чечни.

12 августа 2000 года Кадыров вы­ступил по местному телевидению и призвал воюющих чеченцев сложить оружие. Обращаясь к полевым коман­дирам, Кадыров заявил, что получил от Президента России “полномочия амнис­тировать участников незаконных воору­женных формирований, не причастных к совершению особо тяжких преступ­лений”. Аслану Масхадову новый глава чеченской администрации предложил либо уехать на жительство к сыну в Ма­лайзию, либо остаться в Чечне, выпол­нив “предъявленные ему народом тре­бования”.

В сентябре 2000 года Кадыров посе­тил США, где принял участие в работе Всемирного форума религиозных и ду­ховных лидеров.

В январе 2001 он выступил с пред­ложением вывести войска из Чечни, поскольку военная фаза антитерро­ристической операции завершена, а войска лишь осложняют послевоен­ную ситуацию.

19 января 2001 года Президент РФ издал указ “О системе органов испол­нительной власти Чеченской Республи­ки”, согласно которому администрацияЧеченскойРеспублики перестала быть “временной”. Глава администрации по­лучил право назначать и освобождать от должности своего заместителя – Председателя Правительства Чеченс­кой Республики (по согласованию с пол­номочным представителем ПрезидентаРоссийской Федерации в Южном феде­ральном округе).

В августе 2001 года Кадыров был награжден «Орденом Дружбы». Тог­да же он успешно оканчивает эконо­мический факультет Института управ­ления и бизнеса (Махачкала). Летом 2001 года Глава Администрации Чеч ни подписал распоряжение, которое запретило деятельность в республикерелигиозныхорганизаций, исповедую­щих ваххабизм.

В январе 2001 года Ахмат Кадыров дал согласие возглавить Совет дирек­торов чеченского филиала компании “Роснефть”. 10 февраля 2001 года он утвердил состав правительства Чеч­ни. В марте 2001 года выступил про­тив проведения съезда народов Чеч­ни. 16 апреля 2001 г. подписал указ о запрете на проведение всех съез­дов, митингов и других массовых соб­раний до полной стабилизации обста­новки в республике.

В 2003 году А-Х. Кадыров получил на­учную степень кандидата политологи­ческих наук. Диссертацию на тему “Рос­сийско-чеченские отношения: генезис, сущность, пути решения” он защитил в Институте социально-политических ис­следований РАН.

В августе 2003 года Кадыров вступил в избирательную кампанию по выбо­рам Президента Чеченской Республи­ки. Выдвинулся на выборы в качестве самостоятельного кандидата, отказав­шись от официальной поддержки пар­тии “Единая Россия”.

5 октября 2003 года А-Х. Кадыров из­бирается Президентом ЧР (за него про­голосовало 80,84 % избирателей). 19 октября 2003 года он официально всту­пает в должность Президента Ч Р.

Утром 9 мая 2004 года Ахмат Кады­ров и все высшие руководители Чеченс­кой Республики, а также представителикомандования федеральных войск соб­рались на трибуне для почетных гостей на стадионе «Динамо» в Грозном, где проходил концерт по случаю Дня Побе­ды. В 10:35 произошёл теракт — на цен­тральной трибуне стадиона сработало взрывное устройство. Согласно офици­альным данным, семь человек погибли, более 50 получили ранения. Кадыров был тяжело ранен и скончался по доро­ге в больницу, не приходя в сознание. Тогда же погиб Председатель Госсовета Чеченской Республики Хусейн Исаев, тяжелые ранения получили командую­щий Объединенной группировкой войск на Северном Кавказе генерал-полков­ник Валерий Баранов, комендант Чеч­ни Григорий Фоменко и др. По Кадыро­ву в Чечне был объявлен трехдневный траур, погибшего президента всенарод­но похоронили 10 мая в его родовом се­лении Центорой.

10 мая 2004 года указом Президен­та Российской Федерации Владими­ра Путина Ахмат-Хаджи Кадырову было присвоено звание Героя Рос­сии (посмертно).

Трагическая гибель первого чеченс­кого Президента всколыхнула все про­грессивное человечество. Во многих местах прошли массовые акции уве­ковечения памяти великого сына че­ченского народа. Заработал Музей Ах-мата Кадырова в Грозном. На Аллее Славы чеченской столицы установили Памятный знак Герою России. В июне 2004 имя Ахмата Кадырова получила школа в Центорое (10 мая 2004 года Президент России Владимир Путин подписал указ об увековечении памя­ти Ахмата Кадырова, в котором пред­писано присвоить его имя школе, в ко­торой он обучался). 20 июля 2004 года в городе Гудермесе состоялась цере­мония открытия детской площадки имени Ахмата Кадырова. 23 августа 2004 года в Ачхой-Мартане и Гудерме­се установлены первые памятники по­койному президенту. 20 августа 2005 года памятник Ахмату Кадырову высо­той 10 м работы Зураба Церетели ус­тановлен в Грозном на площади Ахмата Кадырова. Кроме того, в Грозном имелись и другие памятники Кадыро­ву. 27 ноября 2005 года в Центорое была открыта мечеть, построенная на средства общественного региональ­ного фонда имени Ахмата Кадырова. В декабре 2005 года вновь избранный парламент Чечни предложил в честь Ахмата Кадырова переименовать сто­лицу Чечни, назвав её Ахматкала (до­словно: Город Ахмата). Предложение было впоследствии отозвано. 17 ок­тября 2008 года в Грозном состоялосьторжественноеоткрытие мечети име­ни Ахмата Кадырова.

В Чечне часто проводятся культурные мероприятия, посвящённые памяти первого Президента. В селе Бено-Юрт именем Кадырова назван детский сад, в Наурском районе — строительная бри­гада, в селе Центорой — кадетский кор­пус, в Грозном — гимназия.

В Ростове-на-Дону по инициати­ве губернатора Ростовской области Владимира Чуба теплоход компании “Донречфлот” назван именем Ахмата Кадырова. Парки имени Кадыро­ва есть в Аммане, Ачхой-Мартане, Ве­дено. Парк культуры и отдыха имени первого Президента ЧР разбит в Гроз­ном (2007). Там же есть сквер и пло­щадь имени Кадырова (19.08.2004). Вегочесть названы центральные пло­щади Гудермеса (2004), с. Серноводского(15.11.2007), а также проспекты и улицы практически всех городов и ве­сей нашей республики. Этот перечень можно продолжить и акциями послед­них лет, которые общеизвестны и по­лучили большой общественно-поли­тический резонанс не только в нашей республике и России, но и за рубежом.

…Чтобы осознать грандиозность свершенных Ахмат-Хаджи Кадыровым для чеченского, да и всех российских народов дел, надо уяснить значение духовно-нравственных постулатов, дви­гавших им всю сознательную жизнь, в корне изменивших реалии наших дней. Попытаемся далее осветить некоторые философские аспекты легендарной жизни и деятельности этой трагической и героической личности.

НРАВСТВЕННО-ДУХОВНЫЙ ПОРТРЕТ

А-Х. Кадыров прилагал огромные усилия по выводу чеченского народа из кризиса, стремился дать ему новуюмировоззренческую и жизненную пер­спективу в современном российском и мировом социуме. Своим поведением, веским и убедительным словом, при­нципиальностью и честностью он раз­венчивал ложь и клевету, возводимые на чеченцев. Думается, что именно в этом для А-Х. Кадырова и состояло его понимание национальной идеи чеченс­кого народа.

Весьма положительно об Ахмат-Хаджи отозвался, будучи Президентом РФ, Дмитрий Медведев, особо подчеркива­ющий, что минуты общения с Кадыро­вым навсегда останутся в его памяти:

«Он всегда производил на меня впе­чатление человека, который очень любит свой народ и очень искренне желает ему добра, он не был равнодушным челове­ком, был очень мужественным. И бла­годаря его иногда безрассудно смелой позиции по некоторым вопросам респуб­лика вернулась к нормальной жизни.

Память о нем останется как о чело­веке, который принял очень непростые решения и этим спас большое количес­тво людей».

Мировоззрение Кадырова вызрева­ло долго и мучительно. В юности он никак не мог понять агрессивных на­падок атеистов на божественные ре­лигии. «Наверно нас, простых людей, хотят стравить друг с другом?!» - прихо­дит который раз к выводу Ахмат и с еще большим упорством старается вникнуть в самую суть религиозных учений всех направлений. И с каждым разом он ук­реплялся во мнении, что ему надо се­рьезно учиться, и чем больше его при­тягивало к философии (теософии) Кунта-Хаджи, тем сильнее ему хоте­лось распознать покрытую таинствен­ным флером философию накшбанди, проповеданную великим устазом и му­сульманским светочем Хаваж Багаудином, жившим 675 лет назад.

В 1980 году Ахмат Кадыров поступил в Бухарское медресе Мирараб. “Блес­тяще учился, блестяще жил, геройски погиб”, - такую характеристику дал ди­ректор Бухарского медресе эмир - араб Нугманов, который знал его почти чет­верть века. Кроме обязательных дис­циплин, изучаемых в медресе, Ахмат-Хаджи увлекался философией Фараби, поэзией Рудаки, исследованиями Ави­ценны, занимался трудами великих му­сульманских богословов Гиджуваний, Накшбандий.

В интернете выложен кусочек текста из описания Ахматом бухарской весны: «Весной, когда еще не особенно жар­ко, когда не испарилась еще влага, на­копленная за зиму, песчаные гряды пок­рываются свежими зелеными коврами осоки. На глинистых равнинах появля­ются однолетние травы - все они спе­шат жить, быстро растут, торопятся жить, зацвести и дать плоды раньше, чем наступит летняя жара и пересохнет почва». Это глубоко символично. Вот так сам Кадыров торопился получить плоды своих усилий как можно раньше, быстрее и чтобы польза от них была эффективной. Торопился жить, познать и освободить свой народ от бед и потря­сений. И поэтому сумел достичь много­го в свои неполные 53 года.

Пожалуй, наиболее емкую на сегод­няшний день философски-мировоз­зренческую характеристику личности А­Х. Кадырова дал доктор философских наук Вахид Акаев, которую в сокращен­ном виде мы приводим ниже:

«…Ахмат-Хаджи, следуя родовой тра­диции, готовил себя как духовное

лицо. Основательная духовная под­готовка способствовала признанию его как профессионального мусульманско­го теолога, назначению муфтием му­сульман Чечни.

Сопротивление чеченцев ельцинскойполитике «наведения конституционного порядка в Чеченской Республике», ко­торая сопровождалась ракетно-бомбо­выми ударами, разрушавшими города и села, экономику и социальную сфе­ру, гибелью гражданского населения, А­Х. Кадыров признал «газаватом». Этой своей позицией он выражал настроение значительной части чеченского населе­ния, увидевшего в федеральных войс­ках и командирах не освободителей от диктаторского режима Д. Дудаева, кста­ти, насажденного чеченскому народу руководством России.

Августовские события 1996 года, вы­вод федеральных войск из Чечни, укреп­ление ваххабизма, борьба религиозных радикалистов против традиционного духовенства убеждали А-Х. Кадырова в бесперспективности шариатизации всей Чечни и дальнейшей конфронта­ции с Российским государством.

В 1996-1998 годах в своих многочис­ленных выступлениях по телевидению, интервью на страницах газет и журна­лов он предупреждал об угрозе для об­щества и государства, исходящей от религиозных радикалистов и полити­ческих экстремистов.